中国是一个宗教大国，在我们辽阔的土地上有许多宗教。佛教一定是其中之一。佛教认为世间万物皆有规律，任何事物的存在都只能由各种因缘条件来确立。
信佛的人叫和尚，高僧指的是和尚的长辈，有很高的造诣。在古代中国，有许多高僧。有这么一个历经五帝四朝的和尚，连慈禧见了都要跪拜。他有一颗大慈大悲的心，有一次在九月施法，雪落了。关于他的传说数不胜数，他就是著名的高僧释绪云。
皈依佛教
施绪允生于道光二十年(1840年)。据传其父玉堂公四十多岁，无子。他的母亲颜氏经常去寺庙为他的儿子祈祷。有一天，颜氏到永春府坎农基烧香求佛。
晚上，玉堂宫和他的妻子居然做了同样的梦。他们梦见一个穿着绿色长袍，看起来像观音的老人骑进他们的房子，在床上跳。这对夫妇被惊醒了。第二天，颜怀孕了。
第二年，颜生了，但宝宝不是孩子，而是一个软绵绵的肉球。颜看到后，吓得要死。第二天，一个卖药的路过他们家听说后，就把肉球剖开了。原来是个男婴，父亲给他取名小古言。因为亲生母亲去世早，所以把他交给姑姑抚养。
萧家也算是一个名门望族了。小古言很小的时候就被送到泉州府学习。当他13岁时，他的祖母去世了。他跟着父亲把奶奶和生母的棺材送回湘乡老家安葬。下葬的时候，请了一个和尚在家里做事。他看到经书和法宝后非常高兴。
17岁时，他离家出走，到衡山出家。他在路上被家人拦住了。他父亲怕他再出家，娶了两个老婆。但这并没有阻止小古言出家。
咸丰八年，他给两任妻子留下遗书，然后到孤山涌泉寺，献身给常凯老人坐下出家。但因为父亲一直派人到处找他，他就躲在孤山后面的山洞里，不敢随意露面。后来他听到玉堂宣布要回乡后，才敢回寺。
许云封在寺里担任过水头、园林等职务，但他发现自己真正想做的并不是这些，于是辞去了这些职务，回到洞中修行。修行时喝山泉水，吃松果，赤身裸体。
许多年以后，许云在山上遇到了一个会走路的和尚，得到了他的指点，去了天台山华顶的龙泉寺，见到了当时主持景荣寺的老法师。在法师的开导下，他终于明白了法的奥妙。光绪元年，徐允开始了自己的环球行走、求学、访经之旅。
走遍天下，受人尊重。
他用一根手杖、一顶帽子和一个小时拜访了无数的人。许云曾任大觉寺、南华寺、涌泉寺的住持。新中国成立后，他当选为中国佛教协会名誉会长。他一生中最传奇的事就是九月的那场雪。
光绪二十六年，八国联军进犯北京，慈禧太后带着一帮皇室亲信逃往长安。青亲王听说许云和尚是个贵人和尚，就让他跟着太后西行，保护她的安全。
到了长安，他们发现此时的长安也不太平。因为瘟疫，长安到处都在挨饿，到处都是饿死的骨头。见此情景，悲天悯人的虚云立即请皇帝下神谕，禁止人吃人，并发动有钱人捐钱买粥。同时，他还组织了为期七天的 求雪法会 祈求上帝的怜悯。
云僧要 求雪 这个消息立刻传遍了全国。当地卧龙寺为他准备了法器，搭起了祭祀台，高僧徐云的师傅也来帮忙。其他地方的佛教徒也从四面八方赶来。
法会一开始，许云和尚就带领九位身穿红袈裟的法师在台下连续七天七夜施法。法台两侧一百零八名僧人日夜诵经“祈雪达拉尼神咒”，法台外三百六十名僧人带领信众敲“大悲”。第七天早上，九月的长安城阴沉沉的空。下午，雪下得很大。
寻雪成功后，所有的僧尼都已回到了自己的寺庙，但和尚许云还在无盖的平台上施法。这是因为当时长安瘟疫极其严重，一时的降雪无法根除。只有连续几天的低温才能完全消除。为了让降雪持续下去，他必须坚持下去。在他的咒语下，长安又下了七天大雪。
听说此事，慈禧老佛爷特意赶到卧龙寺。当他看到许云和尚独自在冰天雪地中施法时，非常感动，当即流下眼泪，跪在雪地上。也许在当时的慈禧太后眼里，徐允和尚才是真正的活佛，真正的老佛爷。
之后慈禧太后、苏亲王等人邀其一同回京。但和尚许云视名利如浮云，悄悄离开长安，定居钟南山。1909年回到鸡足山修法。1959年，他觉得大限将至，把自己的事情安排在身后。同年10月13日，高僧许云圆寂，享年120岁。
也许在我们看来，他的很多传奇经历都不符合常理，但我们不能否认，他绝对是一个胸怀天下、慈悲为怀的大善人。
